La Charanga, Tomo 1, Núm. 38-39, Mayo de 1858

              Ano 1, Num. 38.
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CALLE   DELAGUACATE.NUM     58,
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y reclamaciones.
Este periodicollevara siempre ungra-
bado en el frontispicio y publicara en
cada numero una magnifica lamina lito-
grafiada representando cuadros de eostumbres, escenas de interes local, caricaturas historicas, 6 histories en caricatura, figurones, figurines y cuanto para
agradar al publico pueda imaginar el ha-
bil artista encargadode esta tarea. Tain -
bien cuando el asunto lo requiera se in-
tercalaran en el texto preciosas vinetas
que contribuiran a amenizar la lectura,
y por ultimo, cuadros aloieo y e stntuas
de marmol dariamos tambien por nuestro
gusto si la pintura y la piedra se estila-
ran en esta clase de pubiicaciones y el
papel pudiera soportarlas.
DOMMGO 2 DE  MAYO DE 1858.
Num. suelto, 3 rs. fs.
ESTE PERIODICO
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hijos de Barcina, Reina 6.
PER10BIOOLITERARIO, JOCG-SERIO Y CASI SEMT1MEWTAL,
muy prodigo de bromas pero no pesadas, y de cuentos, pero no de chismes, muy abundante de satiras,
CARICATURAS Y OTRAS COSAS CAPACES DE ARRANCAR LAGRIMAS A UNA VIDRIERA,
D1B1GIDQ FOB D. J. M. VILLERGAS.
u in. u mn y ei un.
II
LA MUJER.
Dios nie libre de calumniar k la mujer, y I
libreme tambien de favorecerla hasta tal punto j
que el retrato no se parezca ni remotamente al
origiijal.   Un mozalvete de veinte   anos,   ena- I
morado y correspondido por una mujerde vein- |
tidos, es decir, por una mujer   que sabe de los !
tres enemigos del alma   un   millon   de   veces j
mas que el, diria que la mujer es la mas pura, i
la mas bella, la  mas sublime de todas la,s crea- j
ciones, y sacaria del cielo los angeles para po-
nerla en su lugar.   Un hombre de treinta anos
cumplidos, que debe haber sufrido diez  desen-
ganos cuando   menos,  cuyo   corazon  encierra
fuego y brota  sangre,   cuya  imaginacion ar-
diente conserva   un a« historia  de   sensaciones
agradables y dolorosas, las ultimas   en  mayor
numero, pero todas vivas y ardientes, dira que
la mujer, formada para genio del bien, es   uno
de los angeles   caidos, genio del  mal,   que se
entretiene   en atormentar el corazon del hombre, como el   anatomico al   animal   para estudiar sus convulsiones.   Un hombre de cuarenta anos, frio, gastado, desenganado   y   egoista,
dira, eon una sonrisa desdenosa, que la muger
es el mas  caro de todos los juguetes,   pero un
juguete nada mas.   Un viejo de   sesenta   anos,
que ha olvidado   ya  sus   desenganos   y,   para
tormento, recuerda los placeres que no  ha de
volver a gozar, sostendra  que en la   mujer  se
encuentra lo mas sublime de los gozes, y  ha-
blara, poco mas 6   menos,  como   el   mancebo
enamorado. Y no se crea que para oir las cuatro calificaciones mencionadas sera indispensable buscar cuatro hombres diferentes,  basta-
ra oir a  uno  mismo   en  las   cuatro  distintas
edades, porque las creencias se modiflcan y se S
cambian, y el hombre, sin parar nunca   mien- |j
tes en las contradicciones en que incurre,  sos-
tiene como un axioma lo que halaga su vani-
dad, supreocupacion 6 su dolor.
El que ha escrito las anteriores lfneas ^ten-
dra la osadia de calificar a la mujer? Para  que j
intentara tal empresa   seria preciso que  abri- j
gase la absurda preocupacion de que  todas las I
mujeres son iguales 6 singularmente parecidas. j
No abrigo semejante creencia y   no incurrire j
en tal absurdo.   Yo se que no   hay en el man- j
do dos entes, ni aun dos objetos, completamen- j
te iguales;   que las hojas de los arboles   se di- j
ferencian entre si y que   las   mujeres se   dife-
rencian muchfsimo mas que las hojas.   Si  son j
distintas en sus cualidades esteriores no lo son j
menos en los sentimientos que las dominan, y
entre el mundo fisico y el moral existen  afini-
dades misteriosas que dificilmente se adivinan,
que confusamentese comprenden, y que pocas
veces se esplican.   La raza,   el   nacimiento, la
educacion, el estado, la edad y  los   accidentes
\ de la vida, son circunstancias qne contribuyen
'[ poderosamente a la formacion, desarrollo y mo-
dificacionesde la sensibilidad y la inteligencia;
y del mismo modo que el   ejercicio,   y   aun el
trabajo, desarrolla las fuerzas ftsicas, la combi-
nada accion del sentimiento y   la   inteligencia
; desarrolla las fuerzas  morales;   pero tambien,
asi como la demasiada fatiga fisica postra y de-
bilita y una prolongada inaccion  enternece, la
constante fatiga moral destruye y el constante
sopor embota.  Reducir las dos mitad es del linage humano a  dos solas  individualidades, a
dos tipos, equivale a borrar de una   sola   plu-
mada el libre aibedrio, ese  quid, divinum que
ha puesto Dios en la. obra hecha a su  imagen
y semejanza; esa conecsion estraordinaria que
ha hecho la criatura la omni sapientia   de su
criador.
Comparar la esclava de Oriente, la mujer
que aparece solo como una recompensa antici-
pada, como un pasatiempo entregado a los ere-
yentes de una religion   sensuahsta,   con la se
fiora del mediodia,  con la companera  que   da.
al hombre la doctrina  del   cristianismo,  serfa
una aberracion de la inteligencia y una  profa-
nacion hist6rica.   Las  distintas  civilizaciones
que han luchado,  sucumbido y   vencido,  que
han  producido   diferentes   estados  sociales y
cambiado hasta cierto   punto la naturaleza de
los pueblos, no han podido dejar de   influir en
la parte mas civilizadora del linaje humano, y
han ido legando a los sigios esa serie   de  mujeres hist6ricas. quedescuellan entre las demas
y permiten que se haga a conciencia  el   estudio de la muger.   La primera mujer  historica,
primera tambien de la humanidad, fue Eva: y
a fe que tiene una signification inmensa   bajo
el sentido filosofico.   Eva, arrancada del cuerpo de Adan, el  primer  hombre,   carne de   su
carne y hueso de sus huesos, demuestra en su
origen la identidad de naturaleza, y que, como
hecha del mismo barro, debe tener los mismos
sentimientos que el hombre. Eva, colocada bajo la autoridad de su  esposo,   demuestra tambien que el estado social de la mujer habia de
ser distinto que el del hombre, y que no podria
tener jamas el mando legal de la familia. Eva.
comiendo la fatal manzana, prueba que conser-
vaba su libre aibedrio, y comiendola  para ad-
quirir la ciencia del bien y del mal, demuestra
la tendencia de su sexo k no   conformarse  con
la limitacion que habia de imponer la sociedad
al uso de sus facultades morales,   y, atendien-
do mas k los brillantes ensuenos de su  escita-
da imaginacion que a los  preceptos que  Dios
la habia impuesto y que debian ser su criterio,
demuestra tambien que en la mujer debia pre-
dominar   la imaginacion sobre el juicio. Eva,
seduciendo a Adan para que comiera a su vez
la nefanda fruta, trazo a sus hijas la senda que
debian seguir para realizar sus deseos; demos-
trandolas que la maila domina  casi   siempre k
la fuerza, y que por persuaeion y no por  fuerza debe inrluir la mujer en el seno de  la familia. Eva, final mente, en   amistosas   relaeiones
con el diablo, adquiri6  esa   astucia   sutil, esa
refinada  hipocresia que no ha perdido la  mu-
t